Doświadczenia biotechnologiczne na „materiale ludzkim”1 łączy się więc ze szczególną odpowiedzialnością społeczno-kulturalną, prawną, naukową i religijną, ponieważ potencjalnie rozbudzają one logikę tworzenia sobie autoreferencji, które mogą prowadzić do wykluczania jakiejkolwiek innej metodologii, obcej jej „obiektywnym” celom. Należy pamiętać, że wiele trudności, z którymi spotykają się badacze, ma charakter etyczny. Pojawia się potrzeba prowadzenia dyskusji, również w dziedzinie prawa, mogącej wypracować granice badań eksperymentalnych i narzucić obowiązek rezygnacji i zrozumienia niedoskonałości ontologicznych możliwości człowieka.
